Back to Top
ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ
Κωδικός Προϊόντος:
12449
- Έκδοση: 2010
- Βιβλιοδεσία: Σκληρόδετη
- Σελίδες: 720
- ISBN: 978-960-272-664-8
- Black friday εκδόσεις: 30%
Η «Αισθητική» ή «Φιλοσοφία της Τέχνης» και πιο συγκεκριμένα «Φιλοσοφία των Καλών Τεχνών» του Hegel αποτελεί ένα από τα μείζονα έργα της γερμανικής φιλοσοφικής παράδοσης και πιο συγκεκριμένα της γερμανικής αισθητικής παράδοσης, όπως αυτή διαμορφώθηκε κυρίως από την «Κριτική της Κριτικής Δύναμης» του Kant, αλλά και από τα έργα των Winckelmann, Schelling, Lessing, Schiller, Schlegel, Novalis, Tieck κ.ά. H «Αισθητική» του Hegel αποτέλεσε αντικείμενο κριτικής στον 20ο αιώνα τόσο από τον Heidegger, όσο και από τους Adorno και Gadamer, κυρίως για την θέση που αποδόθηκε στον Hegel περί «τέλους της τέχνης». Η σημαντικότερη παρακαταθήκη της αισθητικής θεωρίας του Hegel παραμένει πάντως η θέση του ότι σκοπός της τέχνης είναι η παρουσίαση του κάλλους από άποψη όχι μόνο φόρμας αλλά κυρίως περιεχομένου , σε συνδυασμό με τις περίφημες λογικές εποχές του (συμβολική, ελληνική, χριστιανική, συστημική), και ότι η αληθινή τέχνη, ως αισθητή έκφανση της Ιδέας, υπάγεται σε συγκεκριμένες αισθητικές κατηγορίες, που συνάγονται τόσο από την εμπειρία, όσο και από τη θεωρία. Παρά τις δριμείες κριτικές, που κατά καιρούς δέχθηκε, η «Αισθητική» του Hegel παραμένει αναμφίβολα μία από τις μείζονες θεωρίες περί αισθητικής μετά την Ποιητική του Αριστοτέλη. Η «Αισθητική» του Hegel εκδίδεται για πρώτη φορά σε πλήρη, ολοκληρωμένη ελληνική μετάφραση. Το έργο συνοδεύεται από Εισαγωγή του Μεταφραστή, Ευρετήριο επαναλαμβανόμενων όρων και Αλφαβητικό ευρετήριο.
| ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΗ | |
| - Ι - | |
| Α. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΟΧΗ | Σελ. XVIII |
| ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΗ IΔΕΩΔΟΥΣ | Σελ. XX |
| B. ΣΥΜΒΟΛΙΚΗ - ΡΕΠΟΥΜΠΛΙΚΑΝΙΚΗ ΕΠΟΧΗ | Σελ. XX |
| ΜΟΡΦΟΠΟIΗΣΗ IΔΕΑΣ - ΒΑΣΙΚΗ ΤΕΧΝΗ Ή ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ | Σελ. XXII |
| Γ. ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΠΟΧΗ | Σελ. XXIII |
| ΕΜΠΝΕΥΜΑΤΩΣΗ ΜΟΡΦΗΣ - ΒΑΣΙΚΗ ΤΕΧΝΗ Ή ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ | Σελ. XXIV |
| Δ. ΣΥΣΤΗΜΙΚΗ - ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΕΠΟΧΗ (απλώς υποδηλώνεται) | Σελ. XXV |
| ΕΡΜΗΝΕIΑ ΜΟΡΦΗΣ - ΒΑΣΙΚΗ ΤΕΧΝΗ Η ΜΟΥΣΙΚΗ | Σελ. XXVI |
| - ΙΙ - | |
| ΕΠΑΛΗΘΕΥΣΗ - ΠΟΙΗΣΗ (με την ευρύτερη έννοια της λογοτεχνίας) | Σελ. XXVII |
| ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ | |
| Ι. ΟΡΙΟΘΕΤΗΣΗ ΚΑΙ ΔΙΑΣΩΣΗ ΤΗΣ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ | Σελ. 4 |
| 1. Ωραίο της Φύσης και Ωραίο της Τέχνης | Σελ. 4 |
| 2. Ανατροπή Ορισμένων Ενστάσεων κατά της Αισθητικής | Σελ. 5 |
| ΙΙ. ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΙ ΤΡΟΠΟΙ ΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΩΡΑΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ | Σελ. 14 |
| 1. Το Εμπειρικό Στοιχείο ως Αφετηρία της Πραγμάτευσης | Σελ. 15 |
| 2. Η Ιδέα ως Αφετηρία της Πραγμάτευσης | Σελ. 21 |
| 3. Η Σύνθεση της Εμπειρικής και Ιδανικής Έποψης | Σελ. 21 |
| ΙΙΙ. ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΑ ΩΡΑΙΟΥ | Σελ. 22 |
| Α. Κοινές Αντιλήψεις περί Τέχνης | Σελ. 24 |
| 1. Το Έργο Τέχνης ως Προϊόν Ανθρώπινης Δραστηριότητας | Σελ. 24 |
| 2. Το έργο Τέχνης ως Εξαγόμενο από το Αισθητό για τη Νοηματική Πρόσληψη του Ανθρώπου | Σελ. 30 |
| 3. Σκοπός της Τέχνης | Σελ. 38 |
| a. Η Αρχή της Μίμησης της Φύσης | Σελ. 39 |
| b. Η Διέγερση του Ψυχισμού | Σελ. 42 |
| c. Ο Υψηλότερος Υποστασιακός Σκοπός | Σελ. 43 |
| Β. Ιστορική Εξαγωγή της Αληθούς Έννοιας της Τέχνης | Σελ. 50 |
| 1. Η Καντιανή Φιλοσοφία | Σελ. 51 |
| 2. Schiller, Winckelmann, Schelling | Σελ. 55 |
| 3. Η Ειρωνεία | Σελ. 57 |
| IV. ΔΙΑΙΡΕΣΗ | Σελ. 62 |
| 1. Η Ιδέα του Καλλιτεχνικά Ωραίου ή το Ιδεώδες | Σελ. 65 |
| 2. Ανάπτυξη του Ιδεώδους στους Ιδιαίτερους Τύπους του Καλλιτεχνικά Ωραίου | Σελ. 66 |
| 3. Το Σύστημα των Επιμέρους Τεχνών | Σελ. 72 |
| Πρώτο Μέρος | |
| Η ΙΔΕΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΑ ΩΡΑΙΟΥ Ή ΤΟ ΙΔΕΩΔΕΣ | |
| ΕΙΣΑΓΩΓΗ | Σελ. 83 |
| 1. Η Θέση της Τέχνης σε Σχέση προς την Πεπερασμένη Πραγματικότητα | Σελ. 86 |
| 2. Η Θέση της Τέχνης σε Σχέση με τη Θρησκεία και τη Φιλοσοφία | Σελ. 91 |
| 3. Διαίρεση | Σελ. 95 |
| Πρώτο Κεφάλαιο | |
| ΓΕΝΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΩΡΑΙΟΥ | |
| 1. Η Ιδέα | Σελ. 96 |
| 2. Η Παρουσία της Ιδέας | Σελ. 100 |
| 3. Η Ιδέα του Ωραίου | Σελ. 100 |
| Δεύτερο Κεφάλαιο | |
| ΤΟ ΩΡΑΙΟ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ | |
| Α. Το Ωραίο της Φύσης ως Τέτοιο | Σελ. 105 |
| 1. Η Ιδέα ως Ζωή | Σελ. 105 |
| 2. Η Φυσική Οργανικότητα ως Ωραία | Σελ. 111 |
| 3. Τρόποι Θεώρησης της Φυσικής Οργανικότητας | Σελ. 116 |
| Β. Η Εξωτερική Ωραιότητα του Αφηρημένου Τύπου και της Αφηρημένης Ενότητας του Αισθητού Υλικού | Σελ. 119 |
| 1. Η Ωραιότητα του Αφηρημένου Τύπου | Σελ. 119 |
| a. Η Τακτικότητα | Σελ. 120 |
| b. Νομοτέλεια | Σελ. 123 |
| c. Η Αρμονία | Σελ. 124 |
| 2. Η Ομορφιά ως Αφηρημένη Ενότητα του Αισθητού Υλικού | Σελ. 125 |
| C. Ένδεια του Ωραίου της Φύσης | Σελ. 127 |
| 1. Ο Πυρήνας εν μέσω της Αμεσότητας ως μόνο Εσωτερικός | Σελ. 128 |
| 2. Η Εξάρτηση της 'Αμεσης Ατομικής Παρουσίας | Σελ. 130 |
| 3. Η Περιοριστικότητα της 'Αμεσης Ατομικής Παρουσίας | Σελ. 133 |
| Τρίτο Κεφάλαιο | |
| ΤΟ ΩΡΑΙΟ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ Ή ΤΟ ΙΔΕΩΔΕΣ | |
| Α. Το Ιδεώδες ως Τέτοιο | Σελ. 136 |
| 1. Η Ωραία Ατομικότητα | Σελ. 136 |
| 2. Η Σχέση του Ιδεώδους προς τη Φύση | Σελ. 142 |
| Β. Η Καθοριστικότητα του Ιδεώδους | Σελ. 154 |
| Ι. Η Ιδεώδης Καθοριστικότητα ως Τέτοια | Σελ. 154 |
| 1. Το Θεϊκό ως Ενότητα και Γενικότητα | Σελ. 154 |
| 2. Το Θεϊκό ως Κύκλος Θεών | Σελ. 154 |
| 3. Η Γαλήνη του Ιδεώδους | Σελ. 155 |
| ΙΙ. Η Πράξη | Σελ. 156 |
| 1. Η Γενική Διαστρωμάτωση του Κόσμου | Σελ. 157 |
| a. Η Ατομική Αυτονομία: Η Εποχή των Ηρώων | Σελ. 158 |
| b. Πεζές Καταστάσεις του Παρόντος | Σελ. 169 |
| c. Η Ανασύσταση της Ατομικής Αυτονομίας | Σελ. 170 |
| 2. Η Κατάσταση (σ.μ. Κατάστρωση Δράσης) | Σελ. 172 |
| a. Η Έλλειψη Κατάστρωσης | Σελ. 175 |
| b. Η Καθορισμένη Κατάστρωση στην Αβλάβειά της | Σελ. 175 |
| c. Η Σύγκρουση | Σελ. 178 |
| 3. Η Πράξη | Σελ. 189 |
| a. Οι Γενικές Δυνάμεις του Πράττειν | Σελ. 191 |
| b. Τα Πράττοντα 'Ατομα | Σελ. 195 |
| c. Ο Χαρακτήρας | Σελ. 205 |
| ΙΙΙ. Η Εξωτερική Καθοριστικότητα του Ιδεώδους | Σελ. 212 |
| 1. Η Αφηρημένη Εξωτερικότητα ως Τέτοια | Σελ. 214 |
| a. Τακτικότητα, Συμμετρία, Αρμονία | Σελ. 214 |
| b. Η Ενότητα του Αισθητηριακού Υλικού | Σελ. 218 |
| 2. Ο Συντονισμός του Συγκεκριμένου Ιδεώδους με την Εξωτερική του Πραγματικότητα | Σελ. 219 |
| a. Η Απλά Καθαυτή Ενότητα μεταξύ Υποκειμενικότητας και Φύσης | Σελ. 220 |
| b. Η δια της Ανθρώπινης Δραστηριότητας Κατορθωμένη Ενότητα | Σελ. 222 |
| c. Η Ολότητα των Πνευματικών Σχέσεων | Σελ. 228 |
| 3. Η Εξωτερικότητα του Ιδανικού Έργου Τέχνηςσε Σχέση με το Κοινό | Σελ. 229 |
| a. Η Προβολή της Ιδίας Εποχής | Σελ. 230 |
| b. Η Τήρηση της Ιστορικής Πιστότητας | Σελ. 233 |
| c. Η Αληθής Αντικειμενικότητα του Έργου Τέχνης | Σελ. 234 |
| C. Ο Καλλιτέχνης | Σελ. 242 |
| 1. Φαντασία, Ευφυία και Ενθουσιασμός | Σελ. 243 |
| a. Η Φαντασία | Σελ. 243 |
| b. Το Ταλέντο και η Ευφυία | Σελ. 245 |
| c. Ο Ενθουσιασμός | Σελ. 248 |
| 2. Η Αντικειμενικότητα της Παρουσίασης | Σελ. 250 |
| a. Η Απλώς Εξωτερική Αντικειμενικότητα | Σελ. 250 |
| b. Η Μη Ανεπτυγμένη Εσωτερικότητα | Σελ. 250 |
| c. Η Αληθής Αντικειμενικότητα | Σελ. 251 |
| 3. Τεχνοτροπία, Στυλ (σ.μ. Ύφος) και Πρωτοτυπία | Σελ. 252 |
| a. Η Υποκειμενική Τεχνοτροπία | Σελ. 252 |
| b. Στυλ | Σελ. 254 |
| c. Πρωτοτυπία | Σελ. 255 |
| Δεύτερο Μέρος | |
| ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΟΥ ΙΔΕΩΔΟΥΣ ΣΤΟΥΣ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΥΣ ΤΥΠΟΥΣ TΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΑ ΩΡΑΙΟΥ | |
| ΕΙΣΑΓΩΓΗ | Σελ. 261 |
| Πρώτο Τμήμα | |
| Η ΣΥΜΒΟΛΙΚΗ ΤΕΧΝΗ | |
| ΕΙΣΑΓΩΓΗ: ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΓΕΝΙΚΩΣ | Σελ. 264 |
| 1. Το Σύμβολο ως Σημείο | Σελ. 265 |
| 2. Η Μερική Εναρμόνιση μεταξύ Μορφής και Σημασίας | Σελ. 265 |
| 3. Η Μερική Δυσαρμονία μεταξύ Μορφής και Σημασίας | Σελ. 266 |
| a. Η Αμφισημία του Συμβόλου | Σελ. 266 |
| b. Η Αμφισημία του Συμβολικού στη Μυθολογία και Τέχνη | Σελ. 268 |
| c. Οριοθέτηση της Έννοιας της Συμβολικής Τέχνης | Σελ. 271 |
| 4. Διαίρεση | Σελ. 273 |
| a. Η Ασυνείδητη Συμβολικότητα | Σελ. 277 |
| b. Η Συμβολικότητα του Μεγαλείου | Σελ. 278 |
| b. Η Συνειδητή Συμβολικότητα του Συγκριτικού Τύπου Τέχνης | Σελ. 279 |
| Δεύτερο Τμήμα | |
| Η ΚΛΑΣΙΚΗ ΤΕΧΝΗ | |
| ΕΙΣΑΓΩΓΗ: ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΛΑΣΙΚΟΥ ΓΕΝΙΚΩΣ | Σελ. 281 |
| 1. Αυτονομία του Κλασικού ως Διαπεραστικότητα του Πνευματικού και της Φυσικής Μορφής του | Σελ. 284 |
| 2. Η Ελληνική Τέχνη ως Πραγματική Παρουσία του Κλασικού Ιδεώδους | Σελ. 289 |
| 3. Θέση του Παραγωγού - Καλλιτέχνη εντός του Κλασικού Τύπου Τέχνης | Σελ. 290 |
| 4. Διαίρεση | Σελ. 292 |
| Πρώτο Κεφάλαιο | |
| Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΗΣ ΚΛΑΣΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ | |
| 1. Η Υποβάθμιση του Ζωικού | Σελ. 297 |
| a. Οι Θυσίες Ζώων | Σελ. 297 |
| b. Τα Κυνήγια | Σελ. 298 |
| c. Οι Μεταμορφώσεις | Σελ. 298 |
| 2. Η Μάχη των Παλαιών και των Νέων Θεών | Σελ. 303 |
| a. Τα Μαντεία | Σελ. 306 |
| b. Οι Παλαιοί Θεοί κατ' Αντίθεση με τους Νέους | Σελ. 308 |
| c. Η Υπερνίκηση των Παλαιών Θεών | Σελ. 314 |
| 3. Θετική Διατήρηση των Αρνητικά Τεθειμένων Στοιχείων | Σελ. 316 |
| a. Τα Μυστήρια | Σελ. 317 |
| b. Διατήρηση των Παλαιών Θεών στην Καλλιτεχνική Παρουσίαση | Σελ. 317 |
| c. Φυσικό Θεμέλιο των Νέων Θεών | Σελ. 319 |
| Δεύτερο Κεφάλαιο | |
| ΤΟ ΙΔΕΩΔΕΣ ΤΗΣ ΚΛΑΣΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ | |
| 1. Το Ιδεώδες της Κλασικής Τέχνης κατ' Εξοχήν | Σελ. 323 |
| a. Το Ιδεώδες ως Εκπηγάζον από Ελεύθερη Καλλιτεχνική Δημιουργία | Σελ. 324 |
| b. Οι Νέοι Θεοί του Κλασικού Ιδεώδους | Σελ. 328 |
| 2. Ο Κύκλος των Επιμέρους Θεών | Σελ. 332 |
| a. Πολλαπλότητα των Θεών - Ατόμων | Σελ. 332 |
| b. Έλλειψη Συστηματικής Διάρθρωσης | Σελ. 333 |
| c. Βασικός Χαρακτήρας του Θεϊκού Κύκλου | Σελ. 333 |
| 3. Η Λεπτομερής Ατομικότητα των Θεών | Σελ. 335 |
| a. Υλικό για την Εξατομίκευση | Σελ. 336 |
| b. Διατήρηση του Εθικού Θεμελίου | Σελ. 343 |
| c. Εξέλιξη σε Χάρη και Γοητεία | Σελ. 344 |
| Τρίτο Κεφάλαιο | |
| Η ΚΑΤΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΚΛΑΣΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ | |
| 1. Η Μοίρα | Σελ. 346 |
| 2. Διάλυση των Θεών μέσω του Ανθρωπομορφισμού τους | Σελ. 347 |
| a. Έλλειψη Εσωτερικής Υποκειμενικότητας | Σελ. 347 |
| b. Η Μετάβαση στο Χριστιανισμό για πρώτη φορά Αντικείμενο της Νεότερης Τέχνης | Σελ. 349 |
| c. Κατάλυση της Κλασικής Τέχνης εντός της Ιδίας της Περιοχής | Σελ. 352 |
| 3. Η Σάτιρα | Σελ. 354 |
| a. Διαφορά της Κατάλυσης της Κλασικής Τέχνης από Εκείνη Της Συμβολικής | Σελ. 354 |
| b. Η Σάτιρα | Σελ. 355 |
| c. Ο Ρωμαϊκός Κόσμος ως Πηγή της Σάτιρας | Σελ. 356 |
| Τρίτο Τμήμα | |
| Η ΡΟΜΑΝΤΙΚΗ ΤΕΧΝΗ | |
| ΕΙΣΑΓΩΓΗ: ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΡΟΜΑΝΤΙΚΟΥ ΓΕΝΙΚΩΣ | Σελ. 359 |
| 1. Η Αρχή της Εσωτερικής Υποκειμενικότητας | Σελ. 360 |
| 2. Τα Εγγύτερα Στοιχεία του Περιεχομένου και του Τύπου του Ρομαντικού | Σελ. 360 |
| 3. Σχέση του Περιεχομένου προς τον Τρόπο Αναπαράστασης | Σελ. 365 |
| 4. Διαίρεση | Σελ. 368 |
| Πρώτο Κεφάλαιο | |
| Ο ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΡΟΜΑΝΤΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ | |
| 1. Η Λυτρωτική Ιστορία του Χριστού | Σελ. 373 |
| a. Φαινομενικά Περιττή Διάσταση της Τέχνης | Σελ. 374 |
| b. Αναγκαία Επέμβαση της Τέχνης | Σελ. 374 |
| c. Τυχαία Μερικότητα της Εξωτερικής Εμφάνισης | Σελ. 375 |
| 2. Η Θρησκευτική Αγάπη | Σελ. 378 |
| a. Έννοια του Απόλυτου ως Αγάπης | Σελ. 378 |
| b. Το Φρόνημα | Σελ. 378 |
| c. Η Αγάπη ως Ρομαντικό Ιδεώδες | Σελ. 379 |
| 3. Το Πνεύμα της Κοινότητας | Σελ. 381 |
| a. Οι Μάρτυρες | Σελ. 382 |
| b. Η Εσωτερική Εξιλέωση και ο Προσηλυτισμός | Σελ. 386 |
| c. Θαύματα και Θρύλοι | Σελ. 387 |
| Δεύτερο Κεφάλαιο | |
| Η ΙΠΠΟΣΥΝΗ | |
| 1. Η Τιμή | Σελ. 393 |
| a. Έννοια της Τιμής | Σελ. 394 |
| b. Τρωσιμότητα της Τιμής | Σελ. 396 |
| c. Αποκατάσταση της Τιμής | Σελ. 396 |
| 2. Η Αγάπη | Σελ. 397 |
| a. Έννοια της αγάπης | Σελ. 397 |
| b. Συγκρούσεις της Αγάπης | Σελ. 400 |
| c. Τυχαιότητα της Αγάπης | Σελ. 401 |
| 3. Η Πίστη | Σελ. 403 |
| a. Η Υπηρεσιακή Πίστη | Σελ. 403 |
| b. Υποκειμενική Αυτονομία της Τιμής | Σελ. 404 |
| c. Συγκρούσεις της Πίστης | Σελ. 404 |
| Τρίτο Κεφάλαιο | |
| Η ΤΥΠΙΚΗ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ ΤΩΝ ΑΤΟΜΙΚΩΝ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΩΝ | |
| 1. Η Αυτονομία του Ατομικού Χαρακτήρα | Σελ. 409 |
| a. Η Τυπική Παγιότητα του Χαρακτήρα | Σελ. 410 |
| b. Ο Χαρακτήρας ως Εσωτερική αλλά Αδιαμόρφωτη Ολότητα | Σελ. 413 |
| c. Το Υποστασιακό Ενδιαφέρον κατά την Κατάστρωση του Τυπικού Χαρακτήρα | Σελ. 417 |
| 2. Ο Περιπετειώδης Τυχοδιωκτισμός | Σελ. 418 |
| a. Η Τυχαιότητα των Σκοπών και Συγκρούσεων | Σελ. 419 |
| b. Η Κωμική Μεταχείριση της Τυχαιότητας | Σελ. 422 |
| c. Το Ρομάντζο | Σελ. 424 |
| 3. Η Κατάλυση της Ρομαντικής Τέχνης | Σελ. 425 |
| a. Η Υποκειμενική Καλλιτεχνική Μίμηση του Προϋφιστάμενου | Σελ. 426 |
| b. Το Υποκειμενικό Χιούμορ | Σελ. 431 |
| c. Το Τέλος της Ρομαντικής Τέχνης | Σελ. 433 |
| Τρίτο Μέρος | |
| Η ΠΟΙΗΣΗ | |
| ΕΙΣΑΓΩΓΗ | Σελ. 443 |
| Πρώτο Κεφάλαιο | |
| ΤΟ ΠΟΙΗΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΕΧΝΗΣ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΕΖΟ | |
| 1. Η Ποιητική και Πεζή Αντίληψη | Σελ. 454 |
| a. Περιεχόμενο των Δύο Αντιλήψεων | Σελ. 454 |
| b. Η Διαφορά των Δύο Αντιλήψεων | Σελ. 454 |
| c. Μερικότητα (σ.μ. Κατανομή) της Ποιητικής Θεώρησης | Σελ. 458 |
| 2. Το Ποιητικό και το Πεζό Έργο Τέχνης | Σελ. 459 |
| a. Το Ποιητικό Έργο Τέχνης Γενικά | Σελ. 460 |
| b. Διαφορά Έναντι της Ιστοριογραφίας και της Ρητορικής | Σελ. 466 |
| c. Το Ελεύθερο Ποιητικό Έργο Τέχνης | Σελ. 472 |
| 3. Η Ποιητική Υποκειμενικότητα | Σελ. 475 |
| Δεύτερο Κεφάλαιο | |
| Η ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ | |
| 1. Η Ποιητική Παράσταση | Σελ. 479 |
| a. Η Αρχετυπική Ποιητική Παράσταση | Σελ. 479 |
| b. Η Πεζή Παράσταση | Σελ. 482 |
| c. Η Προκαλούμενη από την Πρόζα Ποιητική Παράσταση | Σελ. 482 |
| 2. Η Γλωσσική Έκφραση | Σελ. 483 |
| a. Η Ποιητική Γλώσσα Γενικά | Σελ. 484 |
| b. Μέσα της Ποιητικής Γλώσσας | Σελ. 484 |
| c. Διαφορές στην Εφαρμογή των Μέσων | Σελ. 485 |
| d. Η Στιχοπλοκή | Σελ. 487 |
| e. Η Ρυθμική Στιχοπλοκή | Σελ. 490 |
| f. Η Ομοιοκαταληξία | Σελ. 497 |
| g. Σύνθεση Ρυθμικής Στιχοπλοκής και Ομοιοκαταληξίας | Σελ. 504 |
| Τρίτο Κεφάλαιο | |
| ΤΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΓΕΝΗ ΤΗΣ ΠΟΙΗΣΕΩΣ | |
| Ι. Η Επική Ποίηση | Σελ. 511 |
| 1. Γενικός Χαρακτήρας του Επικού | Σελ. 511 |
| a. Επιγράμματα, Γνωμικά και Διδακτικά Ποιήματα | Σελ. 511 |
| b. Φιλοσοφικά Διδακτικά Ποιήματα, Κοσμογονίες και Θεογονίες | Σελ. 513 |
| c. Η Κύρια Εποποιία | Σελ. 514 |
| 2. Ιδιαίτεροι Καθορισμοί του Κυρίως Έπους | Σελ. 520 |
| a. Η Επική Γενική Διαστρωμάτωση του Κόσμου | Σελ. 521 |
| b. Η Ατομική Επική Πράξη | Σελ. 530 |
| c. Το Έπος ως Ενωτική Ολότητα | Σελ. 543 |
| 3. Η Ιστορία Εξέλιξης της Επικής Ποίησης | Σελ. 557 |
| a. Το Ανατολίτικο Έπος | Σελ. 558 |
| b. Το Κλασικό Έπος των Ελλήνων και Ρωμαίων | Σελ. 561 |
| c. Το Ρομαντικό Έπος | Σελ. 562 |
| ΙΙ. Η Λυρική Ποίηση | Σελ. 571 |
| 1. Γενικός Χαρακτήρας του Λυρισμού | Σελ. 573 |
| a. Το Περιεχόμενο του Λυρικού Έργου Τέχνης | Σελ. 573 |
| b. Ο Τύπος του Λυρικού Έργου Τέχνης | Σελ. 575 |
| c. Επίπεδο της Μόρφωσης, από την οποία Απορρέει το Έργο | Σελ. 581 |
| 2. Ιδιαίτερες Όψεις της Λυρικής Ποίησης | Σελ. 586 |
| a. Ο Λυρικός Ποιητής | Σελ. 587 |
| b. Το Λυρικό Έργο Τέχνης | Σελ. 589 |
| c. Τα Είδη του Κυρίως Λυρισμού | Σελ. 595 |
| 3. Ιστορική Εξέλιξη του Λυρισμού | Σελ. 602 |
| a. Ο Ανατολίτικος Λυρισμός | Σελ. 603 |
| b. Ο Λυρισμός των Ελλήνων και των Ρωμαίων | Σελ. 604 |
| c. Ο Ρομαντικός Λυρισμός | Σελ. 607 |
| ΙΙΙ. Η Δραματική Ποίηση | Σελ. 610 |
| 1. Το Δράμα ως Ποιητικό Έργο Τέχνης | Σελ. 611 |
| a. Η Αρχή της Δραματικής Ποίησης | Σελ. 611 |
| b. Το Δραματικό Έργο Τέχνης | Σελ. 616 |
| c. Σχέση του Δραματικού Έργου Τέχνης προς το Κοινό | Σελ. 624 |
| 2. Η Εξωτερική Εκτέλεση του Δραματικού Έργου Τέχνης | Σελ. 630 |
| a. Η Ανάγνωση και Απαγγελία Δραματικών Έργων | Σελ. 631 |
| b. Η Τέχνη της Ηθοποιίας | Σελ. 634 |
| c. Η πιο Ανεξάρτητη από την Ποίηση Θεατρική Τέχνη | Σελ. 637 |
| 3. Τα Είδη της Δραματικής Ποιήσεως και τα Ιστορικά τους Στάδια | Σελ. 640 |
| a. Η Αρχή της Τραγωδίας, της Κωμωδίας και του Σατιρικού Δράματος | Σελ. 640 |
| b. Διαφορά της Αρχαίας και Σύγχρονης Δραματικής Ποίησης | Σελ. 650 |
| c. Η Συγκεκριμένη Ανάπτυξη της Δραματικής Ποιήσεως και των Ειδών της | Σελ. 652 |
| ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝΩΝ ΟΡΩΝ - ΚΛΕΙΔΙΩΝ | Σελ. 677 |
| ΑΛΦΑΒΗΤΙΚΟ ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ | Σελ. 679 |