ΗΘΙΚΗ ΚΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ

Δωρεάν μεταφορικά σε όλη την Ελλάδα για αγορές άνω των 30€

Σε απόθεμα

Τιμή: 27,00 €

Επιλογές

Βιβλίο (έντυπο) + 27,00 €

* Απαιτούμενα πεδία

Ποσότητα

Κωδικός Προϊόντος: 10515

Συγγραφέας: Francoise Digneffe
Απόδοση: Σαγκουνίδου Δασκαλάκη Η.
Επιστημονική Διεύθυνση: Φαρσεδάκης Ι.

Έκδοση: 2000
Βιβλιοδεσία: Εύκαμπτη
Σελίδες: 408
ISBN: 960-272-065-4
Black friday εκδόσεις: 30%

Περιγραφή
Περιεχόμενα

Το έργο αυτό ανήκει στη σειρά «Βιβλιοθήκη Εγκληματολογίας». Θέτοντας το αέναο ερώτημα της Φιλοσοφίας και των Κοινωνικών Επιστημών περί της αυτονομίας ή ετερονομίας της ηθικής συνείδησης, καθώς και της σχέσης της αντίληψης του «καλού» με την κοινωνική οργάνωση και την κοινωνικοποίηση, η συγγραφέας προβαίνει στην παράθεση των απόψεων ορισμένων από τους πιο βαθείς και έγκριτους θεωρητικούς των Κοινωνικών Επιστημών. Συνθέτοντας και συναιρώντας θέσεις και κατευθύνσεις αντιτιθέμενων προσεγγίσεων κατασκευάζει ένα θεωρητικό πρότυπο που οικοδομεί μία νέα ερμηνεία της εγκληματικής συμπεριφοράς, ορίζοντας το υποκείμενο ως κοινωνικό φορέα δράσης.

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ: Ετερονομία ή αυτονομία της ηθικής συνείδησης: Δύο κώδικες ερμηνείας	Σελ. 19
Εισαγωγή	Σελ. 19
Κεφάλαιο I. Η οπτική του Durkheim	Σελ. 41
Ι. H γέννηση ενός σχεδίου ή η έμφυτη κλίση του E. Durkheim	Σελ. 41
ΙΙ. Ηθική και κοινωνία: ο καταμερισμός της κοινωνικής εργασίας	Σελ. 47
ΙIΙ. Ηθική και υποκείμενο: η ηθική διαπαιδαγώγηση	Σελ. 60
Α. Το πνεύμα πειθαρχίας και η ηθική του καθήκοντος	Σελ. 62
Β. Η προσκόλληση στην ομάδα και η ηθική του καλού	Σελ. 65
Γ. Η κοινωνία ως πηγή και σκοπός της ηθικότητας	Σελ. 69
Δ. Το απεριόριστο των επιθυμιών και η "ανθρώπινη φύση"	Σελ. 75
ΙV. Ο άνθρωπος και το ιερό. Οι στοιχειώδεις μορφές της θρησκευτικής ζωής	Σελ. 80
Α. Ο homo duplex	Σελ. 84
Β. Το ιερό και το βέβηλο	Σελ. 87
Γ. Ηθική συνείδηση και ανθρώπινος δυϊσμός	Σελ. 89
Δ. Ατομική συνείδηση και συλλογική συνείδηση	Σελ. 92
V. Συμπεράσματα	Σελ. 98
Κεφάλαιο IΙ. Η οπτική του Piaget	Σελ. 105
Ι. O Piaget	Σελ. 105
Α. Ζητήματα μεθόδου	Σελ. 105
1. Το παιδί και οι κανόνες του παιχνιδιού	Σελ. 106
2. Η μελέτη της ηθικής κρίσης: η μέθοδος του Σωκράτη	Σελ. 108
Β. Η ηθική εξέλιξη και η αίσθηση της αυτονομίας	Σελ. 112
1. Ο σεβασμός	Σελ. 113
2. Η παράσταση των ηθικών κανόνων. Οι στιγμές της εξέλιξης	Σελ. 115
α) Ο μονόπλευρος σεβασμός ή η δημιουργία του ιερού και απαραβίαστου χαρακτήρα του κανόνα. Ο ηθικός ρεαλισμός	Σελ. 116
β) Η υπακοή στον κανόνα ανεξάρτητα από τον σεβασμό προς τον ενήλικα. Η έναρξη της διαδικασίας αυτονόμησης	Σελ. 118
γ) Η κατάργηση του ιερού και απαραβίαστου χαρακτήρα του κανόνα. Το πέρασμα από τον μονόπλευρο σεβασμό στον αμοιβαίο σεβασμό	Σελ. 120
Γ. Οι δύο πηγές της ηθικής	Σελ. 123
1. Σχέσεις "ισότητας"	Σελ. 124
2. Οι ενυπάρχουσες επιταγές και οι θεσπισμένοι κανόνες	Σελ. 126
3. Η ηθική και το δίκαιο	Σελ. 130
Δ. Συμπεράσματα	Σελ. 133
ΙΙ. Οι πραγματοποιηθείσες έρευνες όσον αφορά την προέκταση της οπτικής του Piaget	Σελ. 138
Α. Η κατά τον Kohlberg οπτική του Piaget	Σελ. 139
1. Θεωρητική προσέγγιση	Σελ. 139
2. Μεθοδολογική προσέγγιση	Σελ. 144
Β. Εμπειρικές μελέτες	Σελ. 147
Γ. Δύο ορισμοί της ηθικής	Σελ. 153
1. Η ηθική της δικαιοσύνης και η ηθική της ευθύνης	Σελ. 153
2. Η οικουμενική ανάπτυξη της ηθικής κρίσης ή ο δομικός σχετικισμός	Σελ. 158
3. Η παρέμβαση του J. Habermas στην διαμάχη ανάμεσα στον Kohlberg και στην C. Gilligan	Σελ. 162
Δ. Συμπεράσματα	Σελ. 171
Συμπεράσματα του πρώτου μέρους	Σελ. 175
ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ: Προσεγγίσεις της εγκληματικότητας αντιμετωπιζόμενης ως τρόπου διαχείρισης της ζωής μας	Σελ. 184
Εισαγωγή	Σελ. 184
Κεφάλαιο III. O De Greeff και η κλινική Εγκληματολογία	Σελ. 201
Ι. H κοινωνικοποίηση ή το ανθρώπινο δράμα	Σελ. 201
Α. Η κοινωνικοποίηση ως αντίδοτο στην οδύνη	Σελ. 203
Β. Η κοινωνικοποίηση, επίκεντρο του πολιτικού και του συναισθηματικού	Σελ. 212
1. Πρόσωπο και κοινωνικοποίηση. Η διφορούμενη στάση του De Greeff απέναντι στην κοινωνικοποίηση	Σελ. 213
2. Κοινωνικοποίηση και συναισθηματική δομή	Σελ. 217
Γ. Τρόποι ενστικτώδους προσκόλλησης και κοινωνικοποίηση	Σελ. 219
1. Η ομάδα των ενστίκτων συμπάθειας	Σελ. 220
2. Η ομάδα των ενστίκτων άμυνας	Σελ. 222
Δ. Κοινωνικοποίηση και ηθική ζωή	Σελ. 225
1. Ηθική ζωή και ένστικτα άμυνας	Σελ. 228
2. Η ηθική ζωή και η μετουσίωση στις σχέσεις της με το βιολογικό	Σελ. 230
ΙI. Η κλινική στάση, τα προϋποτιθέμενα της και τα αποτελέσματά της	Σελ. 234
Α. Τα θεμελιώδη αξιώματα της κλινικής στάσης	Σελ. 235
Β. Η προσέγγιση του αποκλίνοντος βιώματος	Σελ. 241
1. Το βίωμα, το "εγώ", το συνειδητό και το ασυνείδητο	Σελ. 243
2. Το βίωμα και η εγγραφή του μέσα στην διάρκεια. Η έννοια της διαδικασίας	Σελ. 251
ΙII. Συμπέρασμα. Η κλινική μέθοδος ως προσέγγιση της σημασίας της παράβασης	Σελ. 260
Κεφάλαιο IV. Η διαχείριση της ζωής μας και η σχέση με τους κανόνες δια μέσου της βιογραφικής προσέγγισης	Σελ. 269
Ι. H σχολή του Σικάγου: Η κοινωνική αποδιοργάνωση	Σελ. 269
ΙΙ. Οι Thomas και Znaniecki: ο καθορισμός της σημασίας των βιωμένων καταστάσεων	Σελ. 276
Α. Κοινωνιολογική έρευνα και σχέδιο κοινωνικής μεταρρύθμισης	Σελ. 276
Β. Κοινωνική οργάνωση, αξίες και στάσεις. Ένας ορισμένος τρόπος ορισμού του φορέα κοινωνικής δράσης	Σελ. 281
Γ. Κοινωνική αλλαγή και μετασχηματισμός των αξιών	Σελ. 286
Δ. Οι "ορισμοί της στάσης"	Σελ. 289
Ε. Η βιογραφική αφήγηση ως μέσον πρόσβασης στους "ορισμούς της κατάστασης"	Σελ. 292
ΙΙI. Η βιογραφική προσέγγιση στην εγκληματολογία. Η σημασία της σχέσης με τους κανόνες	Σελ. 297
Α. Η συμβολή του Shaw στην κατανόηση των εγκληματικών συμπεριφορών	Σελ. 297
1. Οι σημασίες της κλοπής	Σελ. 298
2. Συνθήκες ζωής και επεξεργασία του ηθικού κώδικα	Σελ. 300
3. Ηθική κρίση και εγκληματική σταδιοδρομία	Σελ. 303
4. Κλινική στάση και βιογραφική προσέγγιση	Σελ. 311
Β. Κοινωνιολογικο-κλινική έρευνα και βιογραφική μέθοδος	Σελ. 313
ΙV. Αφήγηση ζωής και σαφήνεια της ανθρώπινης δράσης	Σελ. 322
Α. Εξήγηση και κατανόηση	Σελ. 323
Β. Αφήγηση ζωής, αλληλεπίδραση και εκπαίδευση	Σελ. 329
1. Η αφήγηση αντιμετωπισμένη ως πράξη	Σελ. 329
2. Η αφήγηση ζωής ως πράξη εκπαίδευσης	Σελ. 332
α) Οι συνέπειες της αλληλεπιδρασιακής κατάστασης	Σελ. 333
β) Εκπαίδευση και διαχείριση της ζωής μας	Σελ. 339
V. Συμπέρασμα	Σελ. 343
ΓΕΝΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ	Σελ. 347